Sixpack 7 ~ Club de lectura semestral. Lorca vs Chesterton Edition

Me ha gustado bastante, sobre todo los de "El comerciante y la puerta del alquimista" muy a lo 1001 noches y "El ciclo de vida de los elementos de software", sabe captar muy bien el tema de la obsolescencia en la tecnología, el abandonware y como parece que van a evolucionar esos mundos virtuales tipo META.

Si es cierto que algunos de los relatos como dicen arriba son tipo Black Mirror y les falta sustancia pero en general me ha gustado.

Joder que pena todo, cuando murió el bebé tiré el libro al suelo, cuando muere Lulú quise pisarlo y ya cuando palma Hurtado estaba buscando una hoguera.

Final muy abrupto y muy crudo. Que me ha gustado. Lo fácil era terminar felizmente la historia, pero la vida no es fácil.

La idea del mundo de la Venancia era un poco caprichosa. Para ella el rico, sobre todo el aristócrata, pertenecía a una clase superior a la humana. Un aristócrata tenía derecho a todo, al vicio, a la inmoralidad, al egoísmo; estaba como por encima de la moral corriente. Una pobre como ella, voluble, egoísta o adúltera le parecía una cosa monstruosa; pero esto mismo en una señorona lo encontraba disculpable. A Andrés le asombraba una filosofía tan extraña, por la cual el que posee salud, fuerza, belleza y privilegios tiene más derecho a otras ventajas, que el que no conoce más que la enfermedad, la debilidad, lo feo y lo sucio.

Todo eso es lo que queda de moro y de judío en el español; el considerar a la mujer como una presa, la tendencia al engaño, a la mentira… Es la consecuencia de la impostura semítica; tenemos la religión semítica, tenemos sangre semita. De ese fermento malsano, complicado con nuestra pobreza, nuestra ignorancia y nuestra vanidad, vienen todos los males.

Andrés había podido comprobar en Alcolea como en Madrid que, a medida que el individuo sube, los medios que tiene de burlar las leyes comunes se hacen mayores. Andrés pudo evidenciar que la fuerza de la ley disminuye proporcionalmente al aumento de medios del triunfador. La ley es siempre más dura con el débil. Automáticamente pesa sobre el miserable. Es lógico que el miserable por instinto odie la ley.

He encontrado que en el amor, como en la medicina de hace ochenta años, hay dos procedimientos: la alopatía y la homeopatía. —Explíquese usted claro, don Andrés —replicó ella con severidad. —Me explicaré. La alopatía amorosa está basada en la neutralización. Los contrarios se curan con los contrarios. Por este principio, el hombre pequeño busca mujer grande, el rubio mujer morena y el moreno rubia. Este procedimiento es el procedimiento de los tímidos; que desconfían de sí mismos… El otro procedimiento… —Vamos a ver el otro procedimiento. —El otro procedimiento es el homeopático. Los semejantes se curan con los semejantes. Éste es el sistema de los satisfechos de su físico. El moreno con la morena, el rubio con la rubia.

España en general no se paga el trabajo, sino la sumisión. Yo quisiera vivir del trabajo, no del favor.

La fe, dentro de lo natural, es indudable que tiene una gran fuerza. Si yo me creo capaz de dar un salto de un metro, lo daré; si me creo capaz de dar un salto de dos o tres metros, quizá lo dé también. —Pero si se cree usted capaz de dar un salto de cincuenta metros, no lo dará usted por mucha fe que tenga. —Claro que no; pero eso no importa para que la fe sirva en el radio de acción de lo posible. Luego la fe es útil, biológica; luego hay que conservarla. —No, no. Eso que usted llama fe no es más que la conciencia de nuestra fuerza. Ésa existe siempre, se quiera o no se quiera. La otra fe conviene destruirla; dejarla es un peligro; tras de esa puerta que abre hacia lo arbitrario una filosofía basada en la utilidad, en la comodidad o en la eficacia , entran todas las locuras humanas.

Lo que hace a la sociedad malvada es el egoísmo del hombre, y el egoísmo es un hecho natural, es una necesidad de la vida. ¿Es que supones que el hombre de hoy es menos egoísta y cruel que el de ayer? Pues te engañas. ¡Si nos dejaran!; el cazador que persigue zorras y conejos cazaría hombres si pudiera.

A una colectividad no se le moverá jamás diciéndole: Puede haber una forma social mejor. Es como si a una mujer se le dijera: Si nos unimos, quizá vivamos de una manera soportable. No, a la mujer y a la colectividad hay que prometerles el paraíso

Los semitas inventaron un paraíso materialista (en el mal sentido) en el principio del hombre; el cristianismo, otra forma de semitismo, colocó el paraíso al final y fuera de la vida del hombre y los anarquistas, que no son más que unos neocristianos, es decir, neosemitas; ponen su paraíso en la vida y en la tierra. En todas partes y en todas épocas los conductores de hombres son prometedores de paraísos.

Creo que hay que vivir con las locuras que uno tenga, cuidándolas y hasta aprovechándose de ellas.

hospitales , salas de operaciones, cárceles, casas de prostitución; todo lo peligroso tiene su antídoto; al lado del amor, la casa de prostitución; al lado de la libertad, la cárcel. Cada instinto subversivo, y lo natural es siempre subversivo, lleva al lado su gendarme. No hay fuente limpia sin que los hombres metan allí las patas y la ensucien. Está en su naturaleza.

yo no creo como Calderón, que el delito mayor del hombre sea el haber nacido. Esto me parece una tontería poética. El delito mayor del hombre es hacer nacer. —¿ Siempre? ¿Sin excepción? —No. Para mí el criterio es éste : Se tienen hijos sanos a quienes se les da un hogar, protección, educación, cuidados… podemos otorgar la absolución a los padres; se tienen hijos enfermos, tuberculosos, sifilíticos, neurasténicos, consideremos criminales a los padres.

sólo la posibilidad de engendrar una prole enfermiza, debía bastar al hombre para no tenerla. El perpetuar el dolor en el mundo me parece un crimen.

Su bienestar físico le preparaba para ese estado de perfección y de equilibrio intelectual, que los epicúreos y los estoicos griegos llamaron ataraxia, el paraíso del que no cree.

Concuerdo contigo, desde luego Baroja no permite que una posición venza sobre otra. Lo de que vence Schopenhauer lo digo porque, como bien has señalado, Hurtado "toma" el fruto de árbol de la Ciencia, vence Schopenhauer (de ahí posiblemente el título del libro). Acaba con la vida y, por ende, con la acción.
Pero al mismo tiempo deja reforzada la posición de Nietzsche como bien dices tú.

Poco que decir, Chesterton va con la minga al aire, en especial en algunas partes del libro que son preciosas (por ejemplo la parte en la que reflexiona sobre las relaciones de pareja cuando Syme habla con el profesor de Worms), aunque decae un poco al final. Creo que ha sido el gran descubrimiento y estoy deseando leer más de él