http://www.gestialba.com/public/tablapericast001.htm
http://html.rincondelvago.com/la-tabla-periodica.html
http://www50.brinkster.com/periodicaweb/historia.asp
http://concurso.cnice.mec.es/cnice2005/93_iniciacion_interactiva_materia/curso/materiales/atomo/modelos.htm
http://thales.cica.es/rd/Recursos/rd99/ed99-0280-01/ejem3-parte1.html
http://www.educared.net/concurso/764/mactuales.htm
http://centros5.pntic.mec.es/ies.salvador.dali1/primeroa/bohr/otrosmod.htm
have a nice day
Jose Ignacio Rodríguez Pérez
Le agradecemos su interés en cooperar con La Escuela Morala.
Después de haber revisado los documentos que me entregaron sobre usted, nos hemos visto obligados a comunicarle que nos hemos decidido por otro candidato, porque eres demasiado bueno para los requisitos que necesitamos, ya que buscamos otras necesidades más básicas que marcar tantos goles y hacer tan gran fútbol.
Le rogamos que no interprete esta decisión como una valoración de sus cualificaciones personales. Pero entre tantos candidatos bien cualificados debemos optar por aquel cuyo perfil sea un poco menos adecuado que tu grandioso nivel para nuestra entidad. Por este motivo le devolvemos adjunto los documentos que recibimos sobre usted, ajunto con 200€ de propina por las molestias causadas y un fin de semana gratis en las Islas Canarias.
Le deseamos el mayor éxito en su carrera profesional.
Estimado José Ignacio Rodríguez Pérez, me dirijo a usted para comunicarle que la Junta Directiva de la entidad de La Escuela Morala de Fútbol le desea obsequiar con el citado viaje a las Islas Canarias que mencionamos en la anterior carta. Debido a las molestias por lo procesos que hemos utilizado, le rogamos que nos disculpe por haber interferido un tanto en su carrera deportiva y en general, a su equipo, el Moralo C.P., militante ahora mismo en 3º división.
Adjunto a esta carta, le rogamos que acepte 20€ como anticipo y le ingresaremos los restantes 180€ y el billete de avión en su cuenta bancaria.
Le deseamos una vida llena de metas y logros deportivos.
firma.
Atentamente José Antonio Paniagua.Idea para Platón.
Según Platón la idea es la esencia inteligible de las cosas cuya existencia conocemos por medio de la dialéctica. Propósito o intención que expresa un modo de pensar. Platón usó el término idea para designar la forma de una realidad, su imagen o perfil. Es frecuente en Platón que la visión de una cosa, si se requiere en su verdad, sea equivalente a la visión de la forma de la cosa bajo el aspecto de la idea.
Idea para Aristóteles.
El sentido de Idea para Aristóteles es diferente que para Platón, pues Aristóteles tiene un pensamiento totalmente opuesto al de Platón, al ser empirista y materialista. Éste, piensa que la Idea se adquiere por experiencia. También, la Idea es universal y abstracta, es decir, la misma Idea la poseemos todos los seres humanos, sin particularidades individuales. Una vez que conocemos mediante las facultades cognoscitivas (tanto sensitivas como espirituales) podremos llegar a la Idea. Para Aristóteles el término de Idea no es tan importante como para Platón.
Idea para Ockham.
Ockham aportó el concepto de «nominalismo», según el cual no existen conceptos universales, sino sólo nombres universales (no existe el concepto universal «hombre»; sólo la palabra que utilizamos para nombrar al conjunto de los hombres. Pero el interés fundamental de Ockham no está en negar que existan conceptos universales, sino en negar que éstos tengan realidad extramental. No existe una esencia universal compartida por todos los hombres; sólo existen semejanzas entre unos hombres y otros, y en tales semejanzas está el único fundamento real de los conceptos universales.
Idea para Locke y Hume.
Siguiendo a Descartes, Locke llamó “ideas” a todo lo que se ofrece a la percepción interna, es decir a todo contenido de conciencia. En la terminología de Hume, es lo que éste llama “percepción”. Es el término más genérico que podemos utilizar para referirnos a lo que se encuentra en la mente: en este sentido son ideas los pensamientos, las sensaciones, los recuerdos, las fantasías, pero también los deseos, los sentimientos y las emociones. Sin embargo, en Hume el término “idea” tiene un significado más restringido: a todo lo que encontramos en la mente le llama percepción y divide a éstas en impresiones e ideas: las ideas son las imágenes debilitadas de las impresiones, como cuando pensamos, imaginamos o recordamos. Las ideas fueron divididas por Locke y Hume en dos subgrupos:
- Ideas simples.
- Ideas complejas.
Idea para Kant.
Para Kant el término idea tiene un sentido especial que no había existido hasta ahora en la idea de filosofía, no son propiamente objetos de conocimiento sino el modo en que nuestra razón organiza y generaliza el conocimiento posible. Kant lo llama conceptos puros de la razón.
Categorías = conceptos puros del entendimiento.
Las ideas no son categorías porque no generan conocimiento sino que simplemente generalizan la experiencia. Son conceptos límites con los que la razón trata de organizar el mundo y apuntan siempre a lo numérico (al mundo en sí mismo, la idea de mundo apunta a la subjetividad pura y a la idea de Dios que apunta a la unión de lo objetivo y lo subjetivo). Las ideas en su aspecto teórico son el objeto de la metafísica y esta es imposible como conocimiento científico ya que no puede formularse juicios sintéticos a priori sobre aquello de lo que no hay impresiones sensibles. Pero tienen un sentido práctico que es el que le interesa a Kant. Las ideas son postulados de la razón en su uso práctico: es decir, la racionalidad de nuestros actos se vuelve ilusoria si no pensamos que el mundo en sí mismo, la libertad de los hombres y Dios existen realmente.
